湖北老河口：鬼谷子王禅故里

看到“鬼谷子故里”在老河口这个题目,老河口人估计都不敢相信老河口会是鬼谷子王禅的故里,会说卧马先生又开始忽悠起鬼谷子王禅起来了?这可不是忽悠,鬼谷子姓王名禅字诩，号鬼谷，民间称为王禅老祖。鬼谷之名，由其出生地或隐居地而得，但“鬼谷子故里”具体是哪里至今还有很大的争议。因为“鬼谷子故里”没有定论,因为在洪山咀镇肖湾村的王洞调查采访时,有直接关于鬼谷子王禅的新发现,才大胆提出的“鬼谷子故里老河口说”的。离年4月16日到王洞采访,已经过去半年多了,关于“王洞”也写了“寻找老河口楚长城之洪山咀镇王洞村里寻王洞”和“老河口洪山咀发现清华简《楚居》楚始祖季连鬻熊降生的“穴穷”地楚王洞遗址”两篇相关文章,到现在总还忘不下“王洞”？研究清华简写到王洞看到王洞的照片,马上就想到肖湾村刘光云书记在电话中说过“王洞”是关于“鬼谷子王禅的事儿”这话,马上就会想到鬼谷子王禅?在老河口“鬼谷子王禅”这话听起来象个顺口溜似的,说到“鬼谷子”时后边一定会带上“王禅”两字。因为“禅”跟“缠”是同音字,在过去缺医少药的年代老河口当地,信迷信的人得了异症和怪病后,常常会说叫鬼娃子缠到了,会用巫术迷信的方式治病。初听刘书记电话中这样说,我根本没在意也没把这话当回事儿,感觉象是在说跟鬼啊神那些神神道道的迷信事有关,就没多往下问。后来才知道这是个习惯性的误会是错觉,王洞人口中的“鬼谷子王禅”并不是在说鬼啊神的迷信事儿，说的就是鬼谷子王禅。从王洞人嘴里听到“鬼谷子王禅”这几个字开始,到进入王洞石洞探谜,亲眼看到藏匿在山谷中的王洞,看到形如微缩盆地状如漏斗似的特殊地形、在谷底的天然石洞穴、洞旁的古代寺庙遗址地后,再把刘书记说的“鬼谷子王禅的事儿”这话联系起来一想,隐约中感觉到洪山咀的王洞,以王姓命名的石洞,以石洞为名的王洞村和怪异的山谷石洞之间,好象真的跟战国时期善兵法计谋的纵横家鼻祖鬼谷子王禅有关?开始在不了解鬼谷子故里研究的情况下,只是简单的考虑过,鬼谷子王禅的故里,起码应该具备,符合鬼和谷的山谷,有鬼谷子隐居和教授弟子的洞类居住地,还有跟王禅这个王姓有联系的王姓的村子,初步判断这几个条件王洞都具备,事过半年后才静下心来认真考虑和研究上鬼谷子故里在老河口王洞的事儿。为了真正弄清楚王洞和鬼谷子王禅之间的关系,在采访王洞过去半年后的11月6日,我专门又电话询问了肖湾村的刘光云书记,电话中刘书记认真的说:“王洞的来历,是因为鬼谷子王禅在王洞的石洞里修行,才叫‘王洞’的。她说她娘家是小黄楝树的,小时候就听过她父亲刘家罗(95岁)说过的,结婚后在婆家也听到肖湾村陈文军啦(91岁)等上岁数的老年人都这样说的,我们这儿的老年人都知道“王洞的来历,是因为鬼谷子王禅在王洞修行才叫王洞的”。这回我可是认真听的,再次听到刘书记这样肯定的讲王洞的来历,我心里虽然很激动,但还不敢相信这听的真真的话是真的?大有“踏破铁靴无觅处,得来全不费工夫”的感觉。为此我又专门查阅了老河口市明正德年及清朝的地方志,都没查到相关的记载?就这样在犹豫和疑惑不解中开始的鬼谷子故里在老河口王洞的相关研究。说真的,我一直不明白“鬼谷子”这三个字到底是啥意思?为什么会叫鬼谷子这么吓人的名字?为了正确理解鬼谷子的意思,老办法从鬼和谷这两个关键字查起,因为子字好理解没有什么疑问。《说文解字》中,鬼的甲骨文上面是代表面具的田,下面是代表巫师的大字，像戴着面具的人，表示祭祀仪式中头上戴着恐怖面具的巫师。谷，甲骨文上边是“水”的变形，表示涧水从山坡两侧向下淌,下边的口是通道、山口，表示涧水通道。造字本义：山岭间涧水汇集的洼地。金文、篆文承续甲骨文字形。作为农作物的“穀”产于河谷，因此古人假借“谷”代替同音的“榖”。查阅鬼谷后才发现,原来鬼谷的鬼,并不是说的鬼神的鬼,鬼谷的鬼是说巫师的。这才明白天下是没有有“鬼”的鬼山和有“鬼”的鬼谷的。这样正确解读“鬼谷”的话,再来寻找鬼谷子的故里地，心里就有一定的寻找范围和目标了,鬼谷地符合谷地以外,还必须得有符合巫师做法占卜的祭祀地,王禅应该是个有很多锦囊妙计的大巫师，这样才符合鬼谷子的身份。查阅鬼谷子故里研究的相关资料发现,鬼谷子王禅的故里,跟屈原等名人故里一样,全国各地有象陕西石泉县、河南淇县、湖北南漳等地都争说是“鬼谷子故里”地。并没有找到真正符合鬼谷子故里的过硬证据,至今各地还在无休的研究论证和激烈的争夺中。最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记·卷·苏秦列传》载:“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生”。中华书局再版重印的《辞海》和杜光庭《录异记》等文献称:“鬼谷子……当居汉滨鬼谷山”。从杜光庭《录异记》和《辞海》等文献记载的:“鬼谷子……居汉滨鬼谷山”看，“汉滨”是划定鬼谷子故里地大致范围的一个大致有明确地理概念的关键依据。“谷”和“山”也很关键,没有谷的山,即使叫鬼谷山鬼谷岭,也是不符合鬼谷子隐居的“鬼谷”山的。“汉滨”二字虽然没有准确的划定在哪一个地方,起码可以排除掉所有与汉江汉水没有地理交际的地区,这样首先排除了鬼谷子故里的中原淇县说。老河口洪山咀的“王洞”所在地,在汉水东岸10公里的汉水之滨,是很符合鬼谷子故里地“汉滨”这个条件的。另外“王洞”还有符合山间盆地的谷和围绕谷地四周的山,并且在“王洞”的山间谷底,还有可容纳鬼谷先生生活、授徒的多平方米的天然石洞。这样隐藏在山间谷底的天然石洞穴,是最符合鬼谷子先生隐逸生活和授徒的隐居之地。王洞地处汉江东岸的高山峡谷之间,至今人迹罕至。从“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生”的地理方位上看,包括洛宁在内的洛阳在中原东周靠西的地方,老河口洪山咀的王洞,在东周中原、秦国、楚国交界之地楚国最北边境,现在的陕西、河南、湖北三个省的划分,基本是按照古代秦楚周的疆域地划分的。加上老河口王洞地近丹江汉江,有上通秦巴中原下达长江的舟楫之利,适合于秦巴、中原和楚国间的方便快捷的自由往来,符合苏秦东事师子齐，而习之于鬼谷先生的地理方位。 　　宋代郑樵通志艺文略鬼谷子三卷：皇甫谧注；鬼谷先生楚人也，生于周世，隐居谷④。关于“鬼谷先生楚人也”的学术观点,现在是得到“鬼谷子文化研究”学界各路专家一致认可的。近代以来,最早开展“鬼谷子文化研究”的是陕西省安康市的石泉县。年8月28日，陕南石泉县召开了由中国先秦史学会和石泉县人民政府联合举办的“全国首届石泉鬼谷子文化学术研讨会”。石泉县说“鬼谷子故里在石泉县”理由有三点,是汉滨和香炉沟的鬼谷岭外,也有石泉县是“楚地”这一条,古为秦国今为陕西的石泉县,硬要说是楚地，这一观点是很牵强的?汉水穿石泉县而过,石泉有汉滨地是没疑问的,石泉有鬼谷岭地名也不假,只是其主峰在汉水以北20公里远。查看卫星地图石泉县的鬼谷岭只是山岗和山岭类的山地,没发现有关于鬼谷洞类符合谷地的藏身地，石泉县提供的鬼谷子授徒地，不是在“谷地”。石泉县牵强附会的说是楚地这一条,反而恰恰证明“鬼谷子故里”不可能在石泉县。因为石泉县在安康市镇平县、岚皋县、平利县、紫阳县、镇巴县、白河县、旬阳县、汉滨区、汉阴县以北，距离秦都咸阳仅公里，几乎是处于秦国的中心地带。以现在的陕西省界的石泉县东和南都有多公里远。石泉县离早期汉江以东的楚国五十里丹阳封地有公里远？

石泉县虽然有短暂的属于楚国属地的历史，只能算是楚国攻占石泉或一时吞并过来的秦地,即便是石泉成为过楚国的附庸国,而这时的秦人还是秦人不可能变成楚人的。象庸国、巴国被楚灭成为附庸国后还称庸人和巴人这道理一样。从丹阳之战时张仪忽悠楚怀王的割六百里商於之地看,从秦都咸阳到丹淅之汇的丹阳不过六百里地,这时的石泉县还在六百里范围以内。鬼谷子时代的石泉县即不是楚地也称不上楚人?所以是楚人的鬼谷子,是不可能跑到六百里外的秦地去,石泉县不可能是鬼谷子的故里。鬼谷子故里还有在春秋时代卫国说,即河南鹤壁市淇县汝阳县城关镇云梦村,相传是鬼谷先生早期授课的地方。村中有一石洞贯穿整座山，前后连接，传说为鬼谷先生的住所，洞中有石凳，石筷，由于缺乏管理已经被当地的人给毁坏殆尽。原国防部副部长伍修权题字天下第一军校，旨在对鬼谷老先生教育出的杰出军事家孙膑，庞涓，苏秦，张仪等致以崇高的敬意。鬼谷子故里卫国鹤壁市淇县说仅有山洞和传说,没有最关键的谷地、没有鬼谷子是楚地和楚人的证据,也远离汉水与“鬼谷子,居汉滨鬼谷山”的很多历史记载不符。老河口洪山咀的“王洞”所在地,地处现在的湖北最北端,在秦国楚国和北方中原之交楚长城内,据最新的研究考证“王洞”在五十里丹阳封地以内，是标准的楚地,完全符合楚地说。王洞天然石洞前约米处，曾建有月灯寺院。《正德光化县志》记载“月灯寺，元至正（-）年间建”。寺前后有两间厢房并有寺属土地60亩，民国期间寺内仍有四个和尚住寺,“文革”期间拆毁。老河口洪山咀的王洞,地处谷国、绞国、鄀国、邓国、阴国之间,在早期楚国北方专门为抵御秦国修建的楚长城下,西有汉江、北面和东面有丹江和淅水,处于楚国从中原到楚地的楚国最北端,是楚国沿汉江向南迁徙的起点,洪山咀“王洞”是楚地的历史,并且可以追溯到大禹治水及楚国称楚以前的荆国时代,现在已经在洪山咀境内王洞西北发现并找到禹家寨、荆家棚,在王洞东北发现二劈山等很多关于大禹治水地荆国遗址地的历史遗迹,正在深入的研究论证中。从老河口地图看,洪山咀镇肖湾村的王洞以西是靠汉江的,测量老河口地图王洞直线向西离丹江口市北汉江边的计家沟村有11公里,王洞向西北6公里处是乔沟村。“王洞”四周,近处被无名的小山包围,远处是有小武当之称的三尖山、朱连山大坡寨、堰寨山等,有曲折众山的隈山之貌,登上王洞周围的高山就能够看到山下的汉江丹江,是标准的汉江之滨。“王洞”又地处似穴的盆地底部,并且有深不见底能够通到汉江河的天然石洞，符合”穴穷“之地，并且具有符合从早期楚君鬻熊到熊绎、战国时代鬼谷子王禅一直到元代后期为有历史记载的月灯寺的祭祀地的沿袭和历代传承,符合王禅在王洞修行为大巫师的身份,具备在王洞石洞传道授徒的生活等基本条件。老河口市洪山咀镇的肖湾村的王洞,不仅地在滨临汉江之滨的汉滨,是正宗无疑的楚地,有众山拱卫符合谷地的山谷盆地,洞底有容纳众多人生活居住的巨大的天然石洞,王洞盆地中还有符合王禅修行的祭祀地的寺庙遗址,王洞石洞外还有因为王禅老祖在王洞修行而命名“王洞”古村落,有直接证明鬼谷子王洞在王洞修行的民间传说,王洞地名和民间传说,是考古界学术界调查资料或材科中的口述史料研究历史学、民族学共认的三重证据法中的非物质文化遗产类证据,“王洞”众多符合“鬼谷子王禅”故里地证据,形成了完整的证据链,系列证据充分证明老河口洪山咀镇肖湾的王洞,应该是纵横家鼻祖“鬼谷子王禅的故里”地,综合研究发现“鬼谷子故里“在老河口”王洞“。因为鬼谷子王禅,在老河口“王洞”隐居授徒石洞叫“王洞”,不叫“鬼谷洞”,王洞周围的山,也不叫鬼谷山。按照”王洞“出现的历史顺序，疑是楚王洞和早期楚君祭祀地的”王洞“遗址地的历史应该都远早于鬼谷子修行隐居的历史，以鬼谷子王禅的影响力远远没有楚君楚王的”王洞“大，所以鬼谷子隐居地和鬼谷子故里地一直以“王洞”这个很响的地名在代代传承,被后人称为鬼谷子的王禅的故里,并没有以地名的形式被正式传承。因为这些原因才造成了鬼谷子王禅和鬼谷子的故里地的千古迷失,鬼谷子故里才从中国的历史中、从人们的视野中消失和找不到的?至于全国多地有鬼谷山、鬼谷岭、鬼谷洞之类关于“鬼谷”的地名,大概也是因为鬼谷子教授的孙膑、庞涓、苏秦、张仪等在历史中的影响,人们处于对鬼谷先生王禅在军事谋略中所具有的地位和所做出贡献和成就的敬仰,各地才给具有鬼斧神工的奇特山谷,才起了一些叫“鬼谷”的地名。这样符合造成鬼谷子故里地乱象的根源。关于“鬼谷子王禅故里”在老河口的相关研究仍在继续中,欢迎各位看后,发表不同意见或提供更新更有说服力的新证据。年11月4日于老河口卧马居

专家、学者，在考古现场

专家、学者，在考古现场

鬼谷子隐居的地方

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长按







































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