张俊杰读杨诺宾的文化与太极拳等

读杨诺宾的

《文化与太极拳》等

张俊杰

职业习惯，出手业务信息后，继续杂文会友，读杨诺宾的《文化与太极拳》等，谈点体会。比如：文化是代用词，被它代用的，虽不见得一定是正面的、积极的东西，但一定是有心朝着正面而积极的方向去的，是教人向善的。否则那就不是文化，而是糟粕。标题是文化与太极拳，但太极拳被一带而过了……不好意思啊！我是创立京朝派杨门太极拳的杨诺宾，愿与你一道：接触传统，感受文化。掰扯清楚了，也就不会拿“文化”二字晃来晃去，去显得自己多有“文化”似的（此时文化代表身份）。明白了这些，还拿文化二字去显摆自己特别有文化的人，那不是反倒显得特没文化了吗？可以说，杨诺宾的《文化与太极拳》见解独到，值得思考。实际上，说文化有四项：1、植根于内心的修养；2、无需提醒的自觉；3、以约束为前提的自由；4、为别人着想的善良。我认为太复杂，太极拳是不是文化，毋庸置疑是文化，而且是一种传统中国武术文化。到底它与其他传统文化，尤其武术文化有何不同呢？！拨开迷雾见真章，都是它是按照传统周易八卦创的一种阴阳平衡的武术文化。不瞒各位，误入本市太极气功队伍5年来，又是起早贪黑，又是对网，甚至跑遍本市所有教太极拳的队伍后，我意识到都是太极文化的核心思想。比如：5年前，太极小白的我与本市乃至其他地区武术健身老师们，压根都不认识，到如今天天早上在仁义街码头跟吴老师、龚老师学练太极拳。甚至晚上独自天天在公园习练太极拳气功桩。到底太极拳给我带来什么实惠呢？！看似宛如舞蹈，一会儿又是猫步，再一会儿又是腰胯扭来扭去，甚至双手也是划来划去的。偶尔，再来几个踢腿，冲拳。都是这种怪不拉几的太极拳，无意中暗合十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥单数为阳，双数为阴。例如：甲为阳木，乙为阴木，丙火为阳，丁火为阴。把我浑身经脉盘活泛后，职业病也消失了。而且体质也好起来了。诚如：拳友所言：“太极者无极而生”中的“无极”自然也不是指易学中的无极，而是不走极端的意思。说明此拳为亦刚亦柔之拳。动静之机的“动静”是劲力开和时对于其感觉的一种形容，开合劲也正是太极拳的根本，故称阴阳之母。5年前，宛如少林金刚去码头，甚至欲打算离开去其他地方学实战太极功夫。结果，都是“人刚我柔谓之走”，既是针对对手的刚而做出的变化，码头两个大姐老师，硬是把我脾气磨下去了。看似简单，学练起来很不简单。比如：今早，襄阳市太极协会副会长吴元萍教我们一个左右手胳膊前后左右，立体划八字椭圆基本功，足足琢磨20分钟，依旧不顺畅。如何以肩膀为轴心，活似车轮轮左右胳膊？！看似简单，学练起来很不简单。比如：今早，襄阳市太极协会副会长吴元萍教我们一个《少林易经四式》涮腰动作，要求左右胳膊平面轮圆球，而且手掌端着一碗水不滴水。不懂“虚”与“杳”后仰时刻，都会一头栽倒在水泥地上，一家伙熄火。故“速度、力量、技巧、体力分配”都是一种文化，缺少这种太极文化，咋练得成太极拳呢？！“难者不会，会者不难”，也许列举上述例子，大家都觉得小儿科。而对于零基础一群中老年太极新手，绝对不亚于研读《四大名著》。读杨诺宾的《文化与太极拳》等，启示我们太极拳是一种文化，需要慢慢去理解，去吸收，去实践，去升华。如此才可以真正意义上掌握太极拳技术。作者张俊杰，笔名千里汉江、红盾文秘战士。男，汉族，年12月30日出生于湖北省老河口市，年大学中文专业毕业，参加工商行政管理机关一线文秘工作；年在老河口市委从事组织科工作一年；年至今一直在工商行政管理机关一线从事文秘工作。年取得自修武汉大学法学本科学历。迄今一直供职于湖北省老河口市市场监督局，曾被求是理论网、光明网、荆楚网、长城网等十大媒体评为特约时事评论员，网络媒体著名时政评论家。现为襄阳市作家协会会员。

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名誉顾问：杨炼

总编：木子（枫叶丹）

编委：邓瑛（德国）阿静黄龙雪儿

作家诗人：《作家诗人名录》（典藏版）

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