御风秦楚

文学的世界

文/大河汉

从地名学和地理学意义上说，“茅箭”，应该是一个草长莺飞、葳蕤生光的繁华婉转之地。传说中茅草编七箭降龙扶平安，虽勾连牵强却也朴素雅致直击人心，应是富地一块。

由此上溯到最高峰，赛武当一千有七，高出武当山一百多米，居险倚奇云蒸霞蔚，由此散开的山水版图形成桑叶形褶皱，滋养和哺育开枝散叶的村庄和城市，亿万斯年。

赛武当景区

时光的大风翻卷，时间这个东西是一维的，既有去处，就有来路，就让我们驾着梦想和诗歌的翅膀，在茅箭历史和现实的天空中展翅，在能够敷衍和演绎的原野上，能飞多远就飞多远。

蒹葭苍苍

浪溪村芦苇

诗经中的树木花草在这儿都能找到，在山野里喊一声他们的乳名，就有木槿摇曳出花朵，荇莱飘动报以绿叶。而我要说的是蒹葭，与蒹葭一起长大和白头的还有斑茅，他们是诗经·国风庞溺的一双儿女。

汉水南岸，山峦险峻河川瘦狭，却养育了一柔一刚两种动情之物，蒹葭身材纤瘦，随风纤纤起舞，有杨柳扶风之姿，后来人们给她起了个通俗的名儿----芦苇，水泽之地田湖滩涂片片簇拥，映出水乡风景。而斑茅则更粗犷倜傥一些，偏爱河边石砾滩草之地，披头散发而又桀骜不驯，尤其在白露为霜的清晨或炊烟四起的黄昏，斑茅一枝独秀，昂首挺胸，一簇茅草挥舞着一只或几只白茅箭，在风中飒飒抖动，如枪似箭，好一个帅朗倔强的男子汉。

茅箭区东沟美景

刚柔相济的地方自有灵气，以草为名以箭为梦，但远离朝歌，生僻蛮荒，不为王公座上宾。周天子的采诗官不远数百里，如同远走他乡的蜜蜂，巡游到汉江之滨采集民间歌谣，汲取人间最真实的言咏。在茅箭的山水田园间，白头诗官听到了这里的人们对国家、对生活、对亲人、对情人最挚热最淳朴的衷言，缺失国君福临，逐山川河流而居，一样把生活过的有声有色、百转千回。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。忧怨讥讽之意少有，憧憬渴望之情渐长。据此情怀，江山易改，秉性难移。茅箭山水虽不甲天下，茅箭性格却独步九州。

蒹葭苍苍，说的是茅箭人的苍茫大气、豪迈洒脱。

雄关漫道，百二秦关。从这里通到秦皇天子脚下，发自汉江之滨，一路向西北，涉险滩，越峻岭，跨巴山主脉，入关中平原，八百里秦川，加急快马，急急如律令。

牛头山楚国寨城遗址

秦岭天然屏障，隔秦楚若异域，人文风俗迥然。茅箭古地，山川交汇要塞，一直为两国必争要地，你来我往，朝秦暮楚，强秦势大，雄关铺排，一路越秦岭向西南余脉延伸，山口关隘，修城建寨，屯兵驻守，仅在楚地之内就有一百二十道布防。在今天的茅箭境内牛头山，大川卡子村等地，有依稀可见的古城寨墙，可怀想当时的烽火狼烟和峥嵘岁月，山下流一条河，至今仍涓涓细流且集水成库，穿十堰主城区而过，河叫百二河，库名百二河水库，战国强秦的兵戈最远就能到此。“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”。古指的“百二秦关”通指涵谷关或潼关以西的秦国领地，现在看来，在一个历史时期，它还要向西南方向延伸三五百公里，到今天的茅箭地界。

百二河

不论怎么说，自古的战乱频频和朝不保夕养成了茅箭这片土地上的人民守土有责，奋发图强，不折不挠的精神品格，时至今天，在穷乡僻壤中建一座新城，打造区域性中心城市核心区，舍茅箭为谁。

这里有旷世的绝恋，这里有山伯的坟。

马家河

马家河出山后，有一片比较缓和的岗地，后来成了人口和政治、经济、文化的聚集地，历代以来，这里都有通江达省的大道，抗战时期，第五战区司令长官李宗仁修建连接老河口与白河的长千里的公路，就在老白公路马家河桥头三里地处，有一冠土冢，高一两米，直径五六米，那就是梁山伯与祝英台之墓，有碑有文更有传说，民间简称山伯坟。后来修襄渝铁路被埋在了路下，至今坟地所在，小巷名起梁祝巷。这是又一版的牛郎和织女，是东方的罗密欧与朱丽叶，在民间群众口口相传的基础之上，年，上海音乐学院的何占豪、陈钢等人终于把《梁祝》打造成为中国的小提琴协奏曲，风靡世界、脍炙人口，传唱不衰。

枯叶蝶

梁祝为什么撼动人心，不是故事的一波三折，也不是传达出的委婉凄凉，而是一种死了也要爱的果敢和决绝，今生来世的不离不弃。我不管梁祝故事有多少个版本，也不管梁祝的前世今生。甚至更不相信在茅箭的传说中梁祝喜结连理的一厢情愿，我始终认为梁山伯和祝英台就葬在哪里，坟开而合，化身为蝶，不论生死，多么的完美。在马家河上游大山里，有一种常年栖居在树上的蝴蝶----枯叶蝶，己于周边的山水融为一色，如叶黄而不落，在风中翩翩起舞，那就是梁祝的化身。传说故事中的那个抢婚的马文才也死在那里，现在还在当瘌蛤蟆流涎水。我过去恨他，从现在开始爱他。因为在茅箭区这块土地上诞生过这样一批敢爱敢恨，敢干敢抢的先人；流传至今，化良为优，它可进化成一种地方性格和时代精神，岂不妙哉。

年，是李自成一生中过不去的一个坎。退守京城转守西安后，又被清军挟迫，分两路向湖北、河南撤守，兵败如山倒，一盘散沙，且战且行。其李姓将领一部只有顺汉江向深山撤退，进入赛武当小川地界，见这里高山林立，川中土地甘肥，心生聚兵养耗之意，为不惊扰民众，连夜在河边平岗上围起两米高的干砌石墙，在墙垒中埋锅造饭，延迁日久，竟也化为土著，那个村叫营子村，那个寨叫义军寨，那里的一部分百姓姓李，也有本地没有的杂姓。

义军寨旧址

光姓李还不行，还有打家劫舍攻城略地的豪气。多年之前在乡下中学教书的时候，一帮年轻老师们恨铁不成钢的言语手脚，经常惹得来自营子村及周边学生的当堂顶撞，甚至在课堂上跟年轻的男女老师们干仗。一个学生因挨了两巴掌，一气之下跑到区法院把老师告了，直到法院的传票过来，该大男孩老师才慌神了，费了好大的力赔礼道歉才撤掉，这些娃儿的骨气不可谓不硬。

还有更硬的行动，周末放假，他们会如急行军一般在短短数小时内翻山越岭跋涉上百里回家，仅在家宿上一夜后带上干粮和咸菜又上百里的急匆匆返校。周日晚自习，教室里静得出奇，累狠的孩子们都趴在桌子上睡着，细密的汗从他们光洁的额头和鼻尖渗出来，像早晨的露水……他们上山砍柴，下地干活，抱起盆大的石头举过头顶以石击石，震晕河里的小鱼后烧熟了给家访的老师们吃。每每想起这些，在夜里我总是泪湿双颊。

营子村蒙学馆

这些出息的孩子们不负所望，像鸟一样飞到山外的世界，有在宁波做配件的，有在深圳炒证券的，还在本地做干部的、练地摊的，都在生机勃勃、欣欣向荣的活着，我相信，他们是义军流民的后代，如此的仗义、温暖、包融，有这样一种人间生态，不愁家乡不兴，这是对先辈最好的告慰。

岁月神偷，人神共存。

安乐宜居的茅箭南部山区

因为热爱，赛武当主峰被真武削掉了头落入茅塔河，但它挺起的青龙背仍旧比武当山高出一截，宁折不弯。茅箭，因为这些时空和梦想的交汇，传说和诗歌的滋养，迈步向前，而会变得更加多彩多姿，岁岁华章。

end

排版：黄园园

图片：御风秦楚、网络实景图

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